RESUMO MISSÃO INTEGRAL UMA PERSPECTIVA TEOLÓGICA DA PRÁTICA DO EVANGELISMO NA VIDA DAS IGREJAS

Em síntese visão panorâmica dos acontecimentos que marcaram o a formação teológica dentro das igrejas no pensamento e na pratica e pratica evangelizadora da missão integral. Em destaque o pacto de Lousanne e o congresso Latino-americano de evangelização (CLADE`s) Assim com a missão integral da igreja e a seu sucinto pensar teológico.

Assim marcou o século XX pelo o debate entre a evangelização e civilização, denominado responsabilidade social, onde deferentes autores procuram expressa a missão da igreja uma presença cristã desenvolvida em forma de dialogo inter-religioso, justiça e paz, diacronia e outro conceitos a sociedade.

Conferencia Missionária Mundial, realizada Edimburgom em 1910, estimulou a reflexão abrangendo a sistematização sobre o trabalho missionário protestante na América Latina, e assim provocando em março de 1913, em Nova York, uma conferencia sobre missões na América Latina, que criou a Comissão de Cooperação na América Latina (CCLA). Essa patrocinou o Congresso da Ação Cristã na América Latina, reunido no Paraná em fevereiro de 1916, o maior encontro de força protestante até então. Esse mostrou a necessidade de maior cooperação na área de educação religião, missões literatura e formação teológica. Mais a especificamente evangelização a classe culta.   

O encontro do Paraná resultou em mais dois congressos missionários ecumênicos regionais, o Congresso de Ação Cristã na América do Sul, reuniu-se em Montevidéu, Uruguai, em1925. Em 1929, reuniu-se em Havana o Congresso Evangelístico Hispano-americano.

Nesse contexto também se destacou em 1969, o CLADE que se articulou na e criou a fraternidade Teológica Latino-americana Nesse sentido foi à fraternidade teológica convocou o CLADEs protestante. No decorrer deste despertar para as missões no mundo, o Congresso Mundial de Evangelização que também e destacou em 1966 em Berlim foi a primeira grande reunião mundial de evangélico no século XX.

Mais foi em 1969 no primeiro Congresso Latino-americano de Evangelização CLADE em Bogotá Colômbia, um definido ponto de partida para o movimento evangelical, na América Latina, trazendo uma nova agenda pastoral para os evangélicos desse continente, que demonstrou o descontentamento e a oposição ao movimento ecumênico, da polarização existente entre os fundamentalistas e evangélicais, e de influencia para a geração de uma fraternidade de teólogo latino-americana.  O CLADE reuniu cerca de 900 participantes com o tema ”Ação em Cristo para um continente em Crise”, que aprovaram a “Declaração Evangélica de Bogotá”

Já em Lima Peru, a realização fraternal e teológica Latino-americana o (CLADEII) deu voz ao (FTL) com o lema “Que a América ouça a sua voz  (Deus). Congresso que tratou de relacionar o pacto com a realidade concreta  de pobreza, opressão e a corrupção moral e abuso de poder nesta região do mundo. Assim sendo os evangélicos latino-americanos  escolheram o pacto de Lousanne  como um modelo de missão integral e bíblica.

Ainda que CLADE II não tenha elaborado nenhum documento, como pacto, compromisso ou declaração. O (CLADE III em 1992), com lema “Todo o evangelho para todos os povos” esse sim, demonstrou a grande diversidade do mundo evangélical latino-americano nos ano de 1080 participantes que estiveram no Congresso em Quito, Equador, tendo respectivamente a presença de 26 países da América Latina, além da África, Europa e Estados Unidos, com um resultado bem eclético sendo: 30% de mulheres, 35% de pastores de leigos 5%  representantes de hierarquia eclesiástica 5% de  observadores  jornalistas, além de uma  legação de indígenas cristãos de alguns países do continente.

O espirito do comprometimento de Lousanne no ano de 2000, a FTL convocou o CLADE IV, em Quito Equador com o tema “O testemunho evangélico para o Terceiro Milênio: Palavra, Espírito e missão, tendo a participação de 130 pessoas, que refletiram sobre o tema pluralismo religiosos”. Nesse a importância de outros temas foram difundidas como: juventude e sociedade, ministério com criança, missão transcultural, trabalho bíblico, literatura, ministério com família, missão integral, educação teológica, com isso o crescimento da igreja  da  espiritualidade e com a unidade da igreja,  política e diretos humanos, comunicações  no mundo dos negócios, o evangelho e os povos indígenas, teologia e liturgia, pastoral e missão, e fé e economia.